論東漢趙壹＜非草書＞
主講教授：虞曉勇 學生：吳宗陵整理
（北京師範大學書法專業碩士研究班．課後作業）
非草書，是草書也！這"非"字是批評的意思，所以說：非草書指的是批評草書。話說，在東漢時代，有叫趙壹的這一號人物，這人生於何年卒於何歲，並無詳細記載。這趙壹，字元叔，漢陽西縣（今甘肅省天水南）人，是東漢光和年間的辭賦家，靈帝時（公元168-189年間）為上計吏入京。為人耿介，狂傲不駒，為鄉黨所排斥，屢獲罪，幾至于死。 著有賦、頌、箴、諫、書、論等，有文學代表作＜刺世疾邪賦＞，對後世賦體的風格有很大的影響，表現了痛恨權奸當道，揭露黑暗政治的憂國之心。原有集，已失傳。所作"非草書"一文是有關書法理論專著文章，專評草書。「其時草書漸行，趙壹欲仍返于蒼頡、史籀，此事勢所不許。故其文雖傳，其說終不能行」。（見歷代書法論文選趙壹篇）。唐代張彥遠的＜書法要錄＞及宋朝陳思的＜書苑精華＞等均有收錄，另「太平御覽」作趙一＜飛草書訣＞，是不正確的。是"非"而不是"飛"也！
來談談，趙壹在＜非草書＞一文中，"非"的是什麼？在此應分兩方面來解說：其一，趙壹從傳統儒家觀念出發，認為士大夫的使命，在于通聖人之經典，這樣"窮可以守身遺名"，"達可以尊主致平"，這是士大夫的"大業"。而草書就其本體而言，他不過是一項無關"弘道興世"的小技，世人應該明白它與大業的區別，不應在草書上花過多的力氣。如主文「．．於是後學之徒竟慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。余懼其背經而趨俗，此非所以弘道興世，又想羅、趙之所見嗤沮，故為說草書本末，以慰羅、趙，息粱、姜焉」。
其二，趙壹認為當時世人這麼習草不但無補名教，而且違反了草書的本末。站在儒家清流的角度，趙壹指責了，委身宦官控制下的，"鴻都門學"（註1）中的習草者，荒廢了道學，而且他們"難而遲"的習草方法，也違反了草書"易而速"的本旨。
那麼，趙壹眼中的草書和草書家是什麼樣子呢？可分以下三個方面：
第一方面：趙壹在＜非草書＞一文中，以其進步的歷史觀，對草書的產生，就其起因，作了精譬而符合事實的論述。趙壹認為草書的產生確實：（如主文所述「非天象所垂，非河洛所吐，非聖人所造」），而是以社會活動的客觀需要為基礎，所以趙壹在文中說：「蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻並作，軍書交馳，羽儌紛飛，故為隸草」。此外，他還引用崔瑗的話說：「故其讚曰：臨事從宜」。正因為產生於實用，所以「"刪難省煩"，"損復為單"，"易而速"，"趨急速"」（見主文），是草書產生初期的基本功能。
第二方面：趙壹之所以承認杜、崔、張的草書成就，是因為他們博學，有超俗絕世之才，他們的草書成就是建立在博學的儒家經典基礎之上。
第三方面：趙壹提出了草書的審美功能，和書家的藝術個性問題。魏晉時期是中國藝術的自覺時期，其標誌之一，即是"開始重視藝術個性"。趙壹是最早注意書法藝術個性的文人之一。他在文中強調：「凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在心與手，可強為哉？」。強烈的藝術個性，必然產生岀優秀的藝術作品，趙壹所讚賞的杜、崔、張、之草書，即屬一例。同時，趙壹對不具藝術個性、免強而為之人，于以無情的批評和諷刺，「（如主文）西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其醜，趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節葡匐」。對於裝模作樣，毫無藝術個性的"眾愚"和"學者"，那種"只增其醜"和"失節葡匐"的醜態，更是毫不保留的嘲諷。這些都反應了趙壹對草書的藝術特徵，和對書家藝術個性之重視。同時，趙壹在非草書中提出的"書之好醜，在心與手"，也發展了楊雄的"書為心畫"說，（註2）他在"心"與"書"之間加上了"手"，只有心手合一，才能做到"書為心畫"。他的觀點成為後世"心手同一"說的開端，王僧虔的"心手達情"說（註3），孫過庭的"心手雙暢"說（註4），正是從此源發展而來的。所以，在此下一註腳：「趙壹的"心"、"手"、"書"三者合一的書法美學觀，標誌著書法美學獨特體系的初步確立」。
參考書目：歷代書法論文選、中國書法理論史、中文百科、阿摩雲端題庫。（註1）鴻都門學，因校址設在洛陽鴻都門而得名，是中國最早的專科大學，鴻都門學是統治階級內部鬥爭的產物，即"宦官派"，為了培養擁護自己的知識份子，而與，"仗士族勢力而佔據地盤的太學"，相抗衡的產物，又借漢靈帝酷愛辭賦、書、畫的緣由，辦了這所新型學校，並沒有實際教學，鴻都學士所具備的書法、辭賦等專長，是考進鴻都門學就已具備。（註2）楊雄，西漢後期辭賦家、哲學家、語文學家，字子雲，蜀郡成都人（今四川成都），"書為心畫"一辭，出自其"法言"一文，收入於中國書論輯要。（註3）王僧虔（426-485年），南朝齊書法家，琅邪臨沂（今屬山東）人，官至侍中，謚簡穆。喜文史，善音律，工書。"心手達情"一辭，出自其"筆意贊"一文。收錄於宋陳思"書苑精華"。（註4）孫過庭，字虔禮，唐朝垂拱年間書法家，吳郡（今江蘇蘇州一帶）人，官率府錄事参軍，工行草書，得王羲之體。北宋米芾評謂：「唐草得二王法，無出其右」。所著"書譜"歷代習書者多所推崇，擁為法帖，"心手雙暢"一辭，出自於書譜內文。
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